湯英英

　　摘 要：在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，無(wú)數炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深的傳統美德，成為中華民族寶貴的精神財富。在中華民族傳統美德的寶庫中，有許多我們應該而且必須繼承和弘揚的有價(jià)值的傳統美德，如：熱愛(ài)祖國、尊師重道、敬老愛(ài)幼、勤儉節約、公而忘私等等。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、進(jìn)行德育滲透的今天，傳統美德教育仍然是我們思想道德建設工作中的重要課程。而我們的學(xué)生每天大部分時(shí)間都是在課堂中度過(guò)的，所以在課堂中開(kāi)展傳統美德教育，就顯得尤為重要了。

　　關(guān) 鍵 詞：傳統美德;精神財富;創(chuàng )設情境;誦讀訓練

　　中國是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國。中華民族有著(zhù)五千年的優(yōu)秀傳統文化，同時(shí)又是一個(gè)具有光榮革命傳統和優(yōu)秀歷史遺產(chǎn)的民族。在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，無(wú)數炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深的傳統美德，成為中華民族寶貴的精神財富。在中華民族傳統美德的寶庫中，有許多我們應該而且必須繼承和弘揚的有價(jià)值的傳統美德，如：熱愛(ài)祖國、尊師重道、敬老愛(ài)幼、勤儉節約、公而忘私等等?？墒墙┠陙?lái)，由于種種原因，學(xué)校道德陷入困境。青少年道德素質(zhì)嚴重滑坡：一些學(xué)生比吃比穿、貪圖享樂(lè )、唯我獨尊，甘當小“皇帝”、小“公主”，自私霸道，不懂感恩等等……這些問(wèn)題的存在，從某種意義上反映了青少年學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)的扭曲，不矯正這種扭曲，要培養一代跨世紀的人才是很難實(shí)現的。如果順其發(fā)展下去，小學(xué)生的精神面貌將發(fā)生異化，素質(zhì)教育就更無(wú)從談起了。所以，對學(xué)生進(jìn)行傳統美德教育，有著(zhù)十分緊迫的重要性和現實(shí)性。因此，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、進(jìn)行德育滲透的今天，傳統美德教育仍然是我們思想道德建設工作中的重要課程。而學(xué)生每天的大部分時(shí)間都是在課堂中度過(guò)的，所以在課堂中開(kāi)展傳統美德教育，就顯得尤為重要了。

　　如何在課堂中開(kāi)展傳統美德教育呢?我認為應抓好以下幾方面的工作：

　　一、充分利用課文內容營(yíng)造氛圍，創(chuàng )設情境，進(jìn)行傳統美德教育

　　小學(xué)語(yǔ)文課本中，有近三百篇文章，大多蘊含著(zhù)進(jìn)行傳統美德教育的豐富材料，因此教師應該針對語(yǔ)文課文，在課堂教學(xué)中抓住每篇課文的關(guān)鍵部分，滲透傳統美德教育，對學(xué)生進(jìn)行思想道德引導。例如人教版課文《鄧小平爺爺植樹(shù)》，也可以作為對學(xué)生進(jìn)行傳統美德教育的素材。眾所周知，中國文化久遠，中國地位曾一度輝煌。學(xué)習《鄧小平爺爺植樹(shù)》時(shí)，可以讓學(xué)生自己積累我國革命領(lǐng)袖的照片和事跡，在展覽的時(shí)候，讓學(xué)生在旁側注批，寫(xiě)下感受，也是很好的方法，學(xué)生在參觀(guān)各位偉人的豐功偉績(jì)之后，自會(huì )對中國領(lǐng)導者的卓越事跡生出一種敬仰之情，既為學(xué)生樹(shù)立了正確的人生觀(guān)，又對學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)國教育。

　　二、用語(yǔ)文課特有的方式，如：演講、辯論等，進(jìn)行傳統美德教育

　　語(yǔ)文是一門(mén)十分獨特的學(xué)科，語(yǔ)文課不單是幾篇課文的講授，它更重要任務(wù)是語(yǔ)言的學(xué)習。培養學(xué)生語(yǔ)言表達能力和學(xué)生語(yǔ)言的邏輯性，這二者工作的進(jìn)行，必須建立在學(xué)生興趣的基礎之上，而這興趣的來(lái)源，就是找學(xué)生關(guān)心的話(huà)題來(lái)談?wù)?。例如教學(xué)《雪孩子》時(shí)，當課文講授完畢，學(xué)生已經(jīng)搞懂雪孩子是一個(gè)什么樣的人之后，還可以來(lái)一個(gè)主題辯論：雪孩子還會(huì )回來(lái)嗎?這樣既可以加深學(xué)生對課文的理解，培養學(xué)生語(yǔ)言的邏輯性，敏銳性，及語(yǔ)言的表達能力，又可以在辯論的過(guò)程中，讓學(xué)生以激烈的辯論情緒高昂的演講，去感染在座的其他同學(xué)，讓大家一起體會(huì )傳統美德在現實(shí)生活中的魅力。

　　三、利用教學(xué)掛圖、課文插圖、多媒體等教學(xué)工具，創(chuàng )設情景，掀起學(xué)生思想感情的波瀾

　　生活的外延有多大，語(yǔ)文的外延就有多大?？墒巧钤吕锊回S富的小學(xué)生，很難通過(guò)文字在腦子里再現這些豐富的內容。因此必須通過(guò)運用現代教育技術(shù)手段，在空間受到限制的課堂中引進(jìn)更多的信息，為學(xué)生創(chuàng )設非常形象、直觀(guān)、生動(dòng)的學(xué)習情境，調動(dòng)學(xué)生的情感和學(xué)習的積極性，使學(xué)生積極主動(dòng)的投入到語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中來(lái)，從而受到教育。例如在教學(xué)《橋》背誦片段時(shí)，可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)畫(huà)面配以動(dòng)情的朗讀，讓學(xué)生更加易于走進(jìn)情境，體會(huì )老黨員的舍己為人、忠于職守。

　　四、在誦讀訓練中進(jìn)行傳統美德教育

　　《新課程標準》中強調小學(xué)生必須能夠正確、流利、有感情的朗讀課文。而小學(xué)階段的許多課文讀起來(lái)都是平仄起伏、抑揚頓挫、瑯瑯上口。作者的思想感情、表達意圖，在文章之中均有所體現，教師引導學(xué)生合理誦讀、有感情朗讀，采用錄音配樂(lè )與范讀相結合的方法，加深對文章的理解和感受，從而滲透傳統美德教育。例如學(xué)習《快樂(lè )的節日》時(shí)，里面的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、精辟。這時(shí)，就需要學(xué)生有感情的去讀，在讀中去感受青少年尊敬老師、熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)生活的傳統美德。又如在教學(xué)古詩(shī)《長(cháng)歌行》時(shí)，就要讓學(xué)生在明白詩(shī)句意思的基礎上，利用音樂(lè )、圖畫(huà)等多媒體手段發(fā)揮想象，充分的讀，讀出時(shí)間一去不復返，要珍惜時(shí)間的感情。

　　五、在表演中進(jìn)行傳統美德教育

　　在我們大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們一定要明確傳統美德教育在這次改革中的地位，重視傳統美德教育在各學(xué)科的滲透，使學(xué)生在學(xué)校能時(shí)時(shí)處處受到傳統美德精神的熏陶，從課堂中得到科學(xué)文化知識和思想道德的“雙豐收”，在學(xué)生的思想道德建設中發(fā)揮積極有效的作用。使肩負著(zhù)實(shí)現四化、振興中華的歷史重任的他們，成為把傳統美德繼承與發(fā)揚并內化為思想道德素質(zhì)的主體，那么傳統美德教育就不可能沒(méi)有旺盛的生命力，就不可能不蓬蓬勃勃地發(fā)展起來(lái)。

　　當然，我們教師更需要深入挖掘教材內涵，在傳統美德教育方面積極探索、努力實(shí)踐，使傳統美德教育科學(xué)化、平?；?、系統化，更好的來(lái)指導我們今后的德育工作，使小學(xué)的德育工作更上一層樓。

　　作者單位：哈爾濱市虹橋第二小學(xué)校